中山裝因?yàn)閷O中山先生親自設(shè)計(jì)和倡導(dǎo)而得名，是20世紀(jì)頗具影響力的中國(guó)服裝。今年，在一代偉人孫中山先生的家鄉(xiāng)中山市，中山裝制作技藝入選第九批市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄，為這項(xiàng)傳統(tǒng)技藝的傳承和發(fā)展提供了更多可能性。

“中山裝制作技藝的保護(hù)傳承要和時(shí)代需求結(jié)合起來(lái)，這樣才能最大程度地保護(hù)這一技藝。當(dāng)然，要做到這一點(diǎn)的前提是對(duì)傳統(tǒng)中山裝制作技藝非常熟悉，在這個(gè)基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，讓更多人重新認(rèn)識(shí)中山裝，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)它的美、欣賞它的美并體驗(yàn)它的美。”中山市華人禮服有限公司董事、總經(jīng)理陳福星動(dòng)情地說(shuō)，目前他正在積極申報(bào)中山裝制作技藝代表性傳承人。

陳福星介紹中山裝

認(rèn)識(shí)中山裝

一件傳統(tǒng)的中山裝要制作完成，要經(jīng)過(guò)量體、選擇面料、制作紙樣、排版、裁剪、縫制、后整處理等工藝流程，有20多道大的縫制工序，小工序更是達(dá)到100多道。做中山裝的師傅都要掌握七大技術(shù)要訣：一挺、二平、三直、四服、五窩、六圓、七順。陳福星介紹，制作完成一件真正意義上的中山裝至少要用一周的時(shí)間。

1912年，孫中山在《復(fù)中華國(guó)貨維持會(huì)函》中提出：“禮服在所必更，常服聽(tīng)民自便……”中山裝是在辛亥革命時(shí)期正式誕生的極具代表性的中國(guó)服裝，最早的雛形是孫中山在辛亥革命之前將自己的革命思想，結(jié)合自己穿著的中西服裝的特點(diǎn)創(chuàng)造性設(shè)計(jì)的新式中裝。辛亥革命之后，經(jīng)過(guò)反復(fù)研究、比較、制作、試穿和不斷改進(jìn)后才正式推廣，該款式服裝因?yàn)槭菍O中山設(shè)計(jì)倡導(dǎo)而被大家稱之為“中山裝”。

傳統(tǒng)中山裝

中山裝融合了孫中山的民主革命思想和治國(guó)理念：衣服前面四個(gè)明貼袋代表中華傳統(tǒng)四大美德：禮、義、廉、恥；門(mén)襟五粒紐扣代表五權(quán)分立，分別是：行政、立法、司法、考試、監(jiān)察；左右袖口的三粒紐扣則分別表示三民主義（民族、民權(quán)、民生）和共和的理念（平等、自由、博愛(ài)）；后背不破縫，表示國(guó)家和平統(tǒng)一之大義；衣領(lǐng)為翻領(lǐng)封閉式，顯示嚴(yán)謹(jǐn)治國(guó)的理念。

與中山裝結(jié)緣

陳福星的家族是制衣世家，他的曾祖父早期下南洋去新加坡創(chuàng)業(yè)，當(dāng)?shù)厝说恼b多采用企領(lǐng)文裝的習(xí)慣也被他從新加坡帶回國(guó)內(nèi)，這一服裝款式特點(diǎn)后來(lái)在家族制作中山裝時(shí)也多有使用。陳福星的祖父、祖母、嬸祖母、父親都是制作服裝的行家，因精湛的中山裝制作技藝在當(dāng)?shù)仡H有名氣，他的父親陳文鑄15歲就開(kāi)始學(xué)習(xí)縫制中山裝，17歲就出師獨(dú)立制作中山裝。

當(dāng)時(shí)，懂得制作中山裝是一名裁縫出師的必要條件，70年代初，陳文鑄在福建開(kāi)了裁縫店，縫制的中山裝得到大家的喜愛(ài)與肯定，被大家親切稱為“一剪美”。后來(lái)陳文鑄的服裝店從祖籍地福建開(kāi)到澳門(mén)，最后落腳在孫中山先生的故鄉(xiāng)中山市。

整燙

中山是孫中山先生的故鄉(xiāng)，也是著名的華僑之鄉(xiāng)。1990年，陳文鑄來(lái)到中山市沙溪鎮(zhèn)開(kāi)辦服裝廠。工廠最初主要承接來(lái)自香港、澳門(mén)的服裝訂單，陳文鑄驚喜地發(fā)現(xiàn)訂單中不少定制的就是自己最拿手的中山裝。

當(dāng)時(shí)在國(guó)內(nèi)制作中山裝有京派、海派之分。陳文鑄多番思量下決定要在中山裝的設(shè)計(jì)倡導(dǎo)者孫中山先生的故鄉(xiāng)發(fā)揚(yáng)光大中山裝，2005年他和兒子陳福星以中山裝為核心產(chǎn)品創(chuàng)立了“華人禮服”品牌。同年，公司專門(mén)為此設(shè)計(jì)制作了數(shù)十款新中山裝參加在沙溪鎮(zhèn)舉辦的第六屆中國(guó)休閑服裝博覽會(huì)。

“沙溪是中國(guó)服裝名鎮(zhèn)，參加服裝博覽會(huì)時(shí)，很多業(yè)界同行、孫中山文化研究專家學(xué)者及地方領(lǐng)導(dǎo)看到我們制作的各式新款中山裝都給予了極高的贊譽(yù)和關(guān)注，這讓我們受到極大鼓舞，也更加堅(jiān)定了我們要依托地方特色文化、打造特色服裝的信心。”陳福星說(shuō)。

沙溪鎮(zhèn)服裝產(chǎn)業(yè)集群鏈條完整，從設(shè)計(jì)、面輔料、印花、繡花到人才培養(yǎng)等一應(yīng)俱全，擁有約4000家服裝市場(chǎng)主體和600家服裝上下游配套企業(yè)，享有“中國(guó)最具產(chǎn)業(yè)影響力紡織之都”等榮譽(yù)稱號(hào)，在沙溪從事服裝行業(yè)對(duì)于陳文鑄和陳福星來(lái)說(shuō)也多有幫助。

堅(jiān)定傳承技藝

服裝定制對(duì)技術(shù)要求很高，所以能長(zhǎng)久做這一行的人必須要有精益求精的工匠精神。陳福星的父親現(xiàn)在70歲了，對(duì)于特別重要的客戶，他依然還堅(jiān)持親自為客人做量身、選料、裁剪、縫制、試身等必要工作。

陳福星在剪裁布料

陳福星從小就看著長(zhǎng)輩做服裝，對(duì)裁剪工作臺(tái)的印象很深刻，常常是“上面是裁剪臺(tái)，臺(tái)下就是他休息玩耍的地方”，在這樣的環(huán)境下成長(zhǎng)，對(duì)服裝制作的事情自然會(huì)耳濡目染。

成年之后，陳福星曾經(jīng)在家里的服裝廠幫忙，但當(dāng)時(shí)還沒(méi)有全職從事這一行業(yè)的想法，而是選擇來(lái)到澳門(mén)打拼，以更好地鍛煉自己的綜合能力。

“父親覺(jué)得制作傳統(tǒng)服裝是很辛苦的行業(yè)，他年輕時(shí)為了養(yǎng)家糊口選擇做服裝是沒(méi)辦法的事情，所以當(dāng)時(shí)并不想讓我們接手這份事業(yè)。但后來(lái)我感覺(jué)父親年齡大了，這份事業(yè)串聯(lián)著我們幾代人的情感和記憶，就想把這份家族手藝傳承下來(lái)，2000年的時(shí)候就來(lái)到中山跟著父親學(xué)習(xí)制作中山裝?！标惛Ｐ钦f(shuō)。

陳福星接手公司后，在保留中山裝制作技藝的同時(shí)，也十分重視梳理中山裝的文化和歷史，他積極向研究孫中山先生的前輩和專家請(qǐng)教，并查閱孫中山先生的著裝特點(diǎn)和民族服裝方面的史料，從而更加了解中山裝的歷史?！艾F(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上流傳的中山裝中英文版文化含義圖就是我們公司首先整理出來(lái)的，在制作中山裝的過(guò)程中，我也在不斷學(xué)習(xí)，逐步深入接近那段具有劃時(shí)代意義的歷史?！标惛Ｐ钦J(rèn)為從文化思想層面上去推廣，更有利于中山裝的傳播。

手工縫制中山裝紐扣

“在給客戶推薦服裝款式的時(shí)候，我們通常都會(huì)首選中山裝系列，中山裝不只是一件衣服，更是在傳遞一種文化，傳遞一種民族的創(chuàng)新精神和愛(ài)國(guó)情懷，從事這個(gè)事業(yè)是很光榮的事情?！标惛Ｐ亲院赖卣f(shuō)。

創(chuàng)新制作技藝

走進(jìn)華人禮服，一個(gè)小型的中山裝“博物館”展現(xiàn)在眼前，款式各異、材質(zhì)不同、色彩豐富的創(chuàng)新版本的中山裝十分顯眼，一排七彩中山裝上方的“中山裝·中山造”的宣傳標(biāo)語(yǔ)簡(jiǎn)單明了地把具有地理標(biāo)志的產(chǎn)品概念傳播出去。

為了將中山裝的文化內(nèi)涵更廣泛地傳播出去，讓更多人尤其是年輕人了解中山裝，陳福星在公司展廳打造了這個(gè)小型主題博物館，館內(nèi)著重展示中山裝演變發(fā)展過(guò)程。

經(jīng)創(chuàng)新后，顏色豐富的中山裝

傳統(tǒng)中山裝主要是黑、灰、藍(lán)三種顏色，“傳統(tǒng)的中山裝具有政治性、革命性，開(kāi)放性、實(shí)用性，是代表著一個(gè)時(shí)代的文化符號(hào)，穿著起來(lái)有一定講究。對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)則更重視中山裝穿著的舒適性，發(fā)揚(yáng)中山裝既要保留中山裝元素，也要適合現(xiàn)代人的生活需求。比如說(shuō)，傳統(tǒng)款式中山裝穿起來(lái)顯得嚴(yán)謹(jǐn)、莊重，適合在正式場(chǎng)合穿著，改良款式中山裝穿起來(lái)更為舒適，同時(shí)也顯年輕活力，可以適應(yīng)更多場(chǎng)合穿著需要。華人禮服以現(xiàn)代人的審美、通過(guò)大膽的款式改良去鏈接年輕人追求的時(shí)尚潮流，讓更多年輕人喜歡上中山裝，成為這一文化的傳播者?！标惛Ｐ墙榻B。

陳福星說(shuō)：“我們?cè)趯O中山先生的故鄉(xiāng)制作中山裝不但占據(jù)了地理優(yōu)勢(shì)，同時(shí)也得到了政府層面的大力支持，包括中山市孫中山研究會(huì)及相關(guān)部門(mén)經(jīng)常給我們以指導(dǎo)，促使我們?cè)谥谱髦猩窖b上不斷創(chuàng)新、精益求精?！?/span>

縫制中山裝口袋

華人禮服中山裝也從原來(lái)的幾個(gè)款式發(fā)展到現(xiàn)今的“七彩中山裝”“中國(guó)龍中山裝”“祥云中山裝”等200多款。近年來(lái)，他們?cè)趥鞒兄猩窖b元素的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新性地為全運(yùn)會(huì)、亞運(yùn)會(huì)、奧運(yùn)會(huì)、博鰲亞洲論壇等大型活動(dòng)設(shè)計(jì)制作了具有中山裝元素特色的主題服裝，陳福星還受邀參加了意大利中國(guó)文化年、俄羅斯中國(guó)文化年等活動(dòng)，通過(guò)參加海內(nèi)外活動(dòng)，進(jìn)一步讓中山裝的受眾遍布世界各地。多年來(lái)，華人禮服還成功為全球數(shù)十位的政府領(lǐng)袖、國(guó)際政要和不計(jì)其數(shù)的名人明星、名家大師等定制優(yōu)雅端莊、個(gè)性鮮明的中式禮服。

“‘越是民族的，就越是世界的’。希望把來(lái)自中山造的中山裝打造成為中山對(duì)外宣傳的一張?zhí)厣幕?，?duì)外展示東方服飾文化魅力，為中山‘文化興城’貢獻(xiàn)一份力量。”陳福星說(shuō)。

中山裝因?yàn)閷O中山先生親自設(shè)計(jì)和倡導(dǎo)而得名，是20世紀(jì)頗具影響力的中國(guó)服裝。今年，在一代偉人孫中山先生的家鄉(xiāng)中山市，中山裝制作技藝入選第九批市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄，為這項(xiàng)傳統(tǒng)技藝的傳承和發(fā)展提供了更多可能性。

“中山裝制作技藝的保護(hù)傳承要和時(shí)代需求結(jié)合起來(lái)，這樣才能最大程度地保護(hù)這一技藝。當(dāng)然，要做到這一點(diǎn)的前提是對(duì)傳統(tǒng)中山裝制作技藝非常熟悉，在這個(gè)基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，讓更多人重新認(rèn)識(shí)中山裝，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)它的美、欣賞它的美并體驗(yàn)它的美?！敝猩绞腥A人禮服有限公司董事、總經(jīng)理陳福星動(dòng)情地說(shuō)，目前他正在積極申報(bào)中山裝制作技藝代表性傳承人。

陳福星介紹中山裝

認(rèn)識(shí)中山裝

一件傳統(tǒng)的中山裝要制作完成，要經(jīng)過(guò)量體、選擇面料、制作紙樣、排版、裁剪、縫制、后整處理等工藝流程，有20多道大的縫制工序，小工序更是達(dá)到100多道。做中山裝的師傅都要掌握七大技術(shù)要訣：一挺、二平、三直、四服、五窩、六圓、七順。陳福星介紹，制作完成一件真正意義上的中山裝至少要用一周的時(shí)間。

1912年，孫中山在《復(fù)中華國(guó)貨維持會(huì)函》中提出：“禮服在所必更，常服聽(tīng)民自便……”中山裝是在辛亥革命時(shí)期正式誕生的極具代表性的中國(guó)服裝，最早的雛形是孫中山在辛亥革命之前將自己的革命思想，結(jié)合自己穿著的中西服裝的特點(diǎn)創(chuàng)造性設(shè)計(jì)的新式中裝。辛亥革命之后，經(jīng)過(guò)反復(fù)研究、比較、制作、試穿和不斷改進(jìn)后才正式推廣，該款式服裝因?yàn)槭菍O中山設(shè)計(jì)倡導(dǎo)而被大家稱之為“中山裝”。

傳統(tǒng)中山裝

中山裝融合了孫中山的民主革命思想和治國(guó)理念：衣服前面四個(gè)明貼袋代表中華傳統(tǒng)四大美德：禮、義、廉、恥；門(mén)襟五粒紐扣代表五權(quán)分立，分別是：行政、立法、司法、考試、監(jiān)察；左右袖口的三粒紐扣則分別表示三民主義（民族、民權(quán)、民生）和共和的理念（平等、自由、博愛(ài)）；后背不破縫，表示國(guó)家和平統(tǒng)一之大義；衣領(lǐng)為翻領(lǐng)封閉式，顯示嚴(yán)謹(jǐn)治國(guó)的理念。

與中山裝結(jié)緣

陳福星的家族是制衣世家，他的曾祖父早期下南洋去新加坡創(chuàng)業(yè)，當(dāng)?shù)厝说恼b多采用企領(lǐng)文裝的習(xí)慣也被他從新加坡帶回國(guó)內(nèi)，這一服裝款式特點(diǎn)后來(lái)在家族制作中山裝時(shí)也多有使用。陳福星的祖父、祖母、嬸祖母、父親都是制作服裝的行家，因精湛的中山裝制作技藝在當(dāng)?shù)仡H有名氣，他的父親陳文鑄15歲就開(kāi)始學(xué)習(xí)縫制中山裝，17歲就出師獨(dú)立制作中山裝。

當(dāng)時(shí)，懂得制作中山裝是一名裁縫出師的必要條件，70年代初，陳文鑄在福建開(kāi)了裁縫店，縫制的中山裝得到大家的喜愛(ài)與肯定，被大家親切稱為“一剪美”。后來(lái)陳文鑄的服裝店從祖籍地福建開(kāi)到澳門(mén)，最后落腳在孫中山先生的故鄉(xiāng)中山市。

整燙

中山是孫中山先生的故鄉(xiāng)，也是著名的華僑之鄉(xiāng)。1990年，陳文鑄來(lái)到中山市沙溪鎮(zhèn)開(kāi)辦服裝廠。工廠最初主要承接來(lái)自香港、澳門(mén)的服裝訂單，陳文鑄驚喜地發(fā)現(xiàn)訂單中不少定制的就是自己最拿手的中山裝。

當(dāng)時(shí)在國(guó)內(nèi)制作中山裝有京派、海派之分。陳文鑄多番思量下決定要在中山裝的設(shè)計(jì)倡導(dǎo)者孫中山先生的故鄉(xiāng)發(fā)揚(yáng)光大中山裝，2005年他和兒子陳福星以中山裝為核心產(chǎn)品創(chuàng)立了“華人禮服”品牌。同年，公司專門(mén)為此設(shè)計(jì)制作了數(shù)十款新中山裝參加在沙溪鎮(zhèn)舉辦的第六屆中國(guó)休閑服裝博覽會(huì)。

“沙溪是中國(guó)服裝名鎮(zhèn)，參加服裝博覽會(huì)時(shí)，很多業(yè)界同行、孫中山文化研究專家學(xué)者及地方領(lǐng)導(dǎo)看到我們制作的各式新款中山裝都給予了極高的贊譽(yù)和關(guān)注，這讓我們受到極大鼓舞，也更加堅(jiān)定了我們要依托地方特色文化、打造特色服裝的信心?！标惛Ｐ钦f(shuō)。

沙溪鎮(zhèn)服裝產(chǎn)業(yè)集群鏈條完整，從設(shè)計(jì)、面輔料、印花、繡花到人才培養(yǎng)等一應(yīng)俱全，擁有約4000家服裝市場(chǎng)主體和600家服裝上下游配套企業(yè)，享有“中國(guó)最具產(chǎn)業(yè)影響力紡織之都”等榮譽(yù)稱號(hào)，在沙溪從事服裝行業(yè)對(duì)于陳文鑄和陳福星來(lái)說(shuō)也多有幫助。

堅(jiān)定傳承技藝

服裝定制對(duì)技術(shù)要求很高，所以能長(zhǎng)久做這一行的人必須要有精益求精的工匠精神。陳福星的父親現(xiàn)在70歲了，對(duì)于特別重要的客戶，他依然還堅(jiān)持親自為客人做量身、選料、裁剪、縫制、試身等必要工作。

陳福星在剪裁布料

陳福星從小就看著長(zhǎng)輩做服裝，對(duì)裁剪工作臺(tái)的印象很深刻，常常是“上面是裁剪臺(tái)，臺(tái)下就是他休息玩耍的地方”，在這樣的環(huán)境下成長(zhǎng)，對(duì)服裝制作的事情自然會(huì)耳濡目染。

成年之后，陳福星曾經(jīng)在家里的服裝廠幫忙，但當(dāng)時(shí)還沒(méi)有全職從事這一行業(yè)的想法，而是選擇來(lái)到澳門(mén)打拼，以更好地鍛煉自己的綜合能力。

“父親覺(jué)得制作傳統(tǒng)服裝是很辛苦的行業(yè)，他年輕時(shí)為了養(yǎng)家糊口選擇做服裝是沒(méi)辦法的事情，所以當(dāng)時(shí)并不想讓我們接手這份事業(yè)。但后來(lái)我感覺(jué)父親年齡大了，這份事業(yè)串聯(lián)著我們幾代人的情感和記憶，就想把這份家族手藝傳承下來(lái)，2000年的時(shí)候就來(lái)到中山跟著父親學(xué)習(xí)制作中山裝?！标惛Ｐ钦f(shuō)。

陳福星接手公司后，在保留中山裝制作技藝的同時(shí)，也十分重視梳理中山裝的文化和歷史，他積極向研究孫中山先生的前輩和專家請(qǐng)教，并查閱孫中山先生的著裝特點(diǎn)和民族服裝方面的史料，從而更加了解中山裝的歷史。“現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上流傳的中山裝中英文版文化含義圖就是我們公司首先整理出來(lái)的，在制作中山裝的過(guò)程中，我也在不斷學(xué)習(xí)，逐步深入接近那段具有劃時(shí)代意義的歷史。”陳福星認(rèn)為從文化思想層面上去推廣，更有利于中山裝的傳播。

手工縫制中山裝紐扣

“在給客戶推薦服裝款式的時(shí)候，我們通常都會(huì)首選中山裝系列，中山裝不只是一件衣服，更是在傳遞一種文化，傳遞一種民族的創(chuàng)新精神和愛(ài)國(guó)情懷，從事這個(gè)事業(yè)是很光榮的事情?！标惛Ｐ亲院赖卣f(shuō)。

創(chuàng)新制作技藝

走進(jìn)華人禮服，一個(gè)小型的中山裝“博物館”展現(xiàn)在眼前，款式各異、材質(zhì)不同、色彩豐富的創(chuàng)新版本的中山裝十分顯眼，一排七彩中山裝上方的“中山裝·中山造”的宣傳標(biāo)語(yǔ)簡(jiǎn)單明了地把具有地理標(biāo)志的產(chǎn)品概念傳播出去。

為了將中山裝的文化內(nèi)涵更廣泛地傳播出去，讓更多人尤其是年輕人了解中山裝，陳福星在公司展廳打造了這個(gè)小型主題博物館，館內(nèi)著重展示中山裝演變發(fā)展過(guò)程。

經(jīng)創(chuàng)新后，顏色豐富的中山裝

傳統(tǒng)中山裝主要是黑、灰、藍(lán)三種顏色，“傳統(tǒng)的中山裝具有政治性、革命性，開(kāi)放性、實(shí)用性，是代表著一個(gè)時(shí)代的文化符號(hào)，穿著起來(lái)有一定講究。對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)則更重視中山裝穿著的舒適性，發(fā)揚(yáng)中山裝既要保留中山裝元素，也要適合現(xiàn)代人的生活需求。比如說(shuō)，傳統(tǒng)款式中山裝穿起來(lái)顯得嚴(yán)謹(jǐn)、莊重，適合在正式場(chǎng)合穿著，改良款式中山裝穿起來(lái)更為舒適，同時(shí)也顯年輕活力，可以適應(yīng)更多場(chǎng)合穿著需要。華人禮服以現(xiàn)代人的審美、通過(guò)大膽的款式改良去鏈接年輕人追求的時(shí)尚潮流，讓更多年輕人喜歡上中山裝，成為這一文化的傳播者?！标惛Ｐ墙榻B。

陳福星說(shuō)：“我們?cè)趯O中山先生的故鄉(xiāng)制作中山裝不但占據(jù)了地理優(yōu)勢(shì)，同時(shí)也得到了政府層面的大力支持，包括中山市孫中山研究會(huì)及相關(guān)部門(mén)經(jīng)常給我們以指導(dǎo)，促使我們?cè)谥谱髦猩窖b上不斷創(chuàng)新、精益求精?！?/span>

縫制中山裝口袋

華人禮服中山裝也從原來(lái)的幾個(gè)款式發(fā)展到現(xiàn)今的“七彩中山裝”“中國(guó)龍中山裝”“祥云中山裝”等200多款。近年來(lái)，他們?cè)趥鞒兄猩窖b元素的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新性地為全運(yùn)會(huì)、亞運(yùn)會(huì)、奧運(yùn)會(huì)、博鰲亞洲論壇等大型活動(dòng)設(shè)計(jì)制作了具有中山裝元素特色的主題服裝，陳福星還受邀參加了意大利中國(guó)文化年、俄羅斯中國(guó)文化年等活動(dòng)，通過(guò)參加海內(nèi)外活動(dòng)，進(jìn)一步讓中山裝的受眾遍布世界各地。多年來(lái)，華人禮服還成功為全球數(shù)十位的政府領(lǐng)袖、國(guó)際政要和不計(jì)其數(shù)的名人明星、名家大師等定制優(yōu)雅端莊、個(gè)性鮮明的中式禮服。

“‘越是民族的，就越是世界的’。希望把來(lái)自中山造的中山裝打造成為中山對(duì)外宣傳的一張?zhí)厣幕瑢?duì)外展示東方服飾文化魅力，為中山‘文化興城’貢獻(xiàn)一份力量?！标惛Ｐ钦f(shuō)。