南方日報(bào)訊(記者/鄧泳秋林婷婷通訊員/謝力生)  “作為中山裝的發(fā)源地,中山市最有理由對中山裝申請非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù),也最有責(zé)任對中山裝文化進(jìn)行弘揚(yáng)和推廣。”中共中央政治局委員、廣東省委書記汪洋以一身灰黑色的中式服裝出席2010年廣東省春節(jié)團(tuán)拜會,呼吁大家在節(jié)日里多穿中式服裝,弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化,拉動中式服裝消費(fèi)。汪洋書記的呼吁,在偉人故里中山市社會各界產(chǎn)生了熱烈反響。

  中山市委常委、宣傳部部長丘樹宏在人民日報(bào)發(fā)表的《中山裝的文化性》一文中指出,“中山裝不僅僅是一種服裝那么簡單,它是一個(gè)時(shí)代的文化符號。‘剪辮子’、‘放裹腳’,再加上‘制國服’,我們可以把辛亥革命稱為‘全身的革命’了。中山裝蘊(yùn)涵著政治性、革命性、開放性和實(shí)用性‘四個(gè)性’。”

  在今天,中山裝的政治性、革命性和開放性似乎已經(jīng)退到歷史的后臺,然而它里面所體現(xiàn)出來的那種強(qiáng)烈的精神內(nèi)核,卻依然對我們有著非同小可的啟迪作用。中山裝本身是一件非常重要的文化產(chǎn)品,它被時(shí)代附麗了太多的歷史擔(dān)待。而經(jīng)過近百年的歷史沉淀,中山裝的文化性卻越發(fā)顯眼。“我們今天研究中山裝,落腳點(diǎn)應(yīng)該放在如何研究、探討、弘揚(yáng)和利用中山裝的文化意義上來,這才是中山裝的生命所在。”丘樹宏說。

  中山市文聯(lián)主席胡波則表示,“無論是中山裝歷史淵源、文化背景的挖掘研究、文藝創(chuàng)作還是與之密切的孫中山系列紀(jì)念活動推廣,中山都形成了一定的火候。中山裝在中山市得了很好的傳承和弘揚(yáng)。”

  以“華人禮服”為例,該品牌不但憑借傳統(tǒng)工藝和自主研發(fā)的核心技術(shù),不斷對中山裝進(jìn)行革新,還開拓了國服型、禮服型和休閑商務(wù)型等一系列細(xì)分種類,逐步向國內(nèi)國外市場推廣,其中山裝享譽(yù)海內(nèi)外。華人禮服總經(jīng)理陳福星表示,這幾年全國各地已經(jīng)逐步興起穿中山裝的風(fēng)氣,汪書記的一番話使其信心更加堅(jiān)定,他們將利用好中山這一肥沃的土壤,逐步推廣、唱響中山裝的品牌形象。